فيا أهل ليلى أكثر الله فيكم
فَيا أَهلَ لَيلى أَكثَرَ اللَهُ فيكُمُ مِن أَمثالِها حَتّى تَجودوا بِها لِيا فَما مَسَّ جَنبي الأَرضَ إِلّا ذَكَرتُها
الناشر
122 قصيدة
فما الشؤون إذا جادت بباقية
فَما الشُؤونُ إِذا جادَت بِباقِيَةٍ وَلا الجُفُنُ عَلى هَذا وَلا الحَدَقُ
وصاحب غير نكس قد نشأت به
وَصاحِبٍ غَيرِ نِكسٍ قَد نَشَأتُ بِهِ مِن نَومِهِ وَهُوَ فيهِ مُمهَدٌ أَنِقُ فَقُمتُ أُخبِرُهُ بِالغَيثِ لَم يَرَهُ
كأن على أنيابها المسك شابه
كَأَنَّ عَلى أَنيابِها المِسكَ شابَهُ بُعَيدَ الكَرى مِن آخِرِ اللَيلِ عابُقُ وَما ذُقتُهُ إِلّا بِعَينَي تَفَرُّساً
أبعد بني زر وبعد إبن جندل
أَبَعدَ بَني زِرٍّ وَبَعدَ إِبنِ جَندَلٍ وَعَمرٍ وَأُرَجّي لَذَّةِ العَيشِ في خَفضِ مَضوا وَبَقينا نَأمُلُ العَيشَ بَعدَهُم
بنو الصالحين الصالحون ومن يكن
بَنو الصالِحينَ الصالِحونَ وَمِن يَكُن لِآباءِ سَوءٍ يَلقَهُم حَيثُ سَيَّرا فَما العودُ إِلّا نابِتٌ في أَرَومَةٍ
رعى غير مذعور بهن وراقه
رَعى غَيرَ مَذعورٍ بِهُنَّ وَراقَهُ لُعاعٌ تَهاداهُ الدَكادِكُ واعِدُ
ما عاتب المرء الكريم كنفسه
ما عاتَبَ المَرءَ الكَريمَ كَنَفسِهِ وَالمَرءُ يُصلِحُهُ الجَليسُ الصالِحُ
ما درى نعشه ولا حاملوه
ما دَرى نَعشُهُ وَلا حامِلوهُ ما عَلى النَعشِ مِن عَفافٍ وجودِ وَأُرانا كَالزَرعِ يَحصِدُهُ الدَه