ألا يا هلالا لاح أبهى من البدر
ألا يا هِلالاً لاحَ أبهى من البدرِ ولكنْ أتاهُ الخَسفُ في غُرَّةِ الشَّهرِ بَقِيْتَ لنا خَمساً وعشْراً فعندنا
الناشر
479 قصيدة
ألناس في الدهر لفظ أنت معناه
ألنَّاسُ في الدَّهرِ لَفْظٌ أنتَ معناهُ والدَّهرُ في النَّاسِ عبدٌ أنتَ مَوْلاهُ وفي يمينِكَ من سَيفٍ ومن قَلَمٍ
لولا التفاوت في الأخلاق والأدب
لولا التَفاوتُ في الأخلاقِ والأدَبِ تساوتِ النَّاسُ في الأقدارِ والرُّتَبِ لنا أبٌ واحدٌ بالجسمِ يجمَعُنا
أرى فتنة الدنيا هي الآية الكبرى
أرَى فِتنَةَ الدُّنيا هي الآيةُ الكُبرَى يَضِلُّ بها الهادي فيلهو عن الأُخرَى غَفَلْنا بها عمَّا بها عن جَهالةٍ
يستجمع الشمل في الدنيا وينصدع
يستجمعُ الشملُ في الدُّنيا وينصدِعُ حتَّى يَليهِ افتِراقٌ ليسَ يجتمِعُ فخُذ لنفسِكَ حظّاً من احِبَّتِها
هكذا هكذا وإلا فلا لا
هكذا هكذا وإلا فلا لا ليسَ كُلُّ الرِّجالِ تُدعى رِجالا هكذا من وَفَى وبرَّ وصافَى
سلام على من لا نمر بباله
سلامٌ على من لا نَمُرُّ ببالِهِ فماذا تُرَى أطماعُنا في وِصالِهِ ولم يكْفِهِ ما قد حَملْناهُ في الهَوى
من عاشر الدهر لا يخلو من الهوس
من عاشرَ الدَّهرَ لا يخلو من الهَوَسِ لِما يَرَى من دَواهي خُلقِهِ الشكَسِ كأنُّهُ شاخَ حتى صارَ من خَرَفٍ
قوموا بنا نسأل الأموات في الرجم
قوموا بنا نَسأَلُ الأَمواتَ في الرُّجَمِ ما يذكُرونَ منَ اللَذاتِ والأَلمِ قد كانَ ما كانَ حُلماً فانقَضى ومضى
أتتني وهي سافرة صباحا
أتتني وهيَ سافرةٌ صباحا ومَيلُ العِطفِ قد حلَّ الوِشاحا فقُمتُ وقد خفضتُ لها الجَناحا