ألا فالكرى خل ردي مضيع
أَلا فالكَرَى خِلٌّ رديٌّ مُضِّيعٌ حيوةَ الوَرَى هدراً بجنحِ الغياهبِ فمَن لم يكُن مستيقظاً ومُصلِّياً
الناشر
342 قصيدة
يشير العقل بالموجب
يُشيرُ العقلُ بالمُوجَب لطبعٍ بالهُدَى أَحجَب تراهُ مُوجِباً عَمداً
صاح ليس النسك في لبس العبا
صاحِ ليس النُسكُ في لُبس العَبا لا ولا التجريدُ في سُكنَى الرُبَى إنما الزُهدُ بِطَرحِ الكونِ وال
لا تكثرن من الكلام فإنما
لا تُكثِرَنَّ من الكلامِ فإِنَّما هَذرُ الكلامِ نتيجةُ الإِعجاب وإذا اضطُرِرتَ فجاوبَنَّ مُسائِلاً
أيا راهبا إن شئت تحظى بنعمة
أَيا راهباً إِن شِئتَ تحظى بنِعمةٍ فخَف سَلبَها وافكُر بِتلكَ العواقبِ وعاصِ هَوَى النفسِ اللَجُوجِ وجافِيَن
يا مزدهين بحسنهم وجسومهم
يا مُزدَهَينَ بحُسِنهم وجُسومِهِم الحُسنُ ظِلٌّ والجُسومُ تُرابُ قد غَرَّكُم ماءُ الحيوةِ لجهلِكُم
تدثر بالصواب تنل ثوابا
تَدَثَّر بالصَوابِ تَنَل ثَواباً من الرحمنِ فَهوَ أَبَرُّ ثَوبِ أَلَا إنَّ الأنامَ بِلا صَوَابٍ
شرة الأسباب في كل امرئ
شِرَّةُ الأَسبابِ في كُلِّ امرِئٍ قُوَّةُ الشَهوةِ ثُمَّ الغَضَبِ فاقطَعَنَّ الأصل تأمَن فَرعَهُ
من لي بذنب ساق لي من منيتي
من لي بذَنبٍ ساقَ لي من منيتي عِندَ البعادِ تَذكُّراً وعِتابا عَتباً رَبِحتُ به رِضىً من سَيِّدي
ما مرأة السوء إلا وهدة العطب
ما مرأَةُ السَوءِ إِلَّا وَهدةُ العَطَبِ فاحذَر بِلاها وإن نادت فلا تُجِبِ ذَرها تَشُقُّ قميصاً انتَ لابسُهُ