قدم الشرع على القانون ما
قدّم الشَرع عَلى القانون ما شئت حَتّى يَظهَر الحَقّ المُبين إِنَّ حُكم اللَه أَولى ثمَّ مِن
الناشر
470 قصيدة
لقد كرم المولى بني آدم على
لَقَد كَرَّم المَولى بَني آدم عَلى سِواهم بِعَقل كامل وَبَيانِ فَما فَضل من بِالسُكر قَد زالَ عَقله
لا تحكموا بقصاص من شرب الطا
لا تَحكموا بِقصاص من شرب الطَا قَبل المضرِّ فَإِنَّ ذا عُدوانُ يا لَيتَ آثار الأَذى ظَهرت بِهِ
يا مفردا بين أرباب المروءة في
يا مُفرداً بَينَ أَرباب المُروءة في بَذل المَساعي وَتَبليغ الصَديق مُنى أَشكو إِلَيك هَوى ظَبي لَهُ دَعجٌ
صبرا وإلا فماذا ينفع الحزن
صَبراً وَإِلّا فَماذا يَنفَع الحَزَنُ إِنَّ الكَريم بحمل الضَيم مُمتَحَنُ أَمثالنا وَالأَعالي قَبلَنا نكبوا
نح يا حمام وصوح أيها البان
نُح يا حمام وَصوّح أَيُّها البانُ فَإِنّ أَحباب قَلبي في الثَرى بانوا وَيلاه مِن بَينهم ما كانَ أَعظَمَهُ
كل حي سوى المهيمن فاني
كُلّ حَيّ سِوى المهيمن فاني فَاِتَّقوا اللَه يا ذَوي العرفانِ أبحر الدَمع لا تُعادل نَفعاً
طيب الله ثرى قبر حوى
طيّب اللَه ثَرى قَبرٍ حَوى سَيّداً مِن آل خَير المُرسَلين كانَ للرحمن عَبداً طائِعاً
بادر إلى روضة الآداب مجتنيا
بادر إِلى رَوضة الآداب مُجتنياً زَهر الفَضائل مِن قاصٍ وَمِن داني وَاِرشف كُوؤس طلا آدابها طَرَباً