العصر الاسلامي

ألا هلْ ثائِرٌ بدماءِ قومِ أصابهمُ عُمَيْرُ بن الحُبابِ وهلْ في عامرِ يوماً نَكيرٌ

لَعَمري لَئِن شَطَّت بِعُثمانَ دارُهُ وَأَضحى غَنِيّاً بِالحَبابَةِ وَالوَردِ أَلا فاِقره مِنّا السَلامَ وَقُل لَهُ

نَعَبَ الغُرابُ وَلَيتَهُ لَم يَنعَبِ بِالبَينِ مِن سَلمى وَأُمِّ الحَوشَبِ لَيتَ الغُراب رَمى حَماطَةَ قَلبِهِ

عَلى رُؤوسِهِمُ حُمّاضُ مَحنِيّةٍ وَفي صُدورِهِمُ جَمرُ الغَضا يَقِدُ

ألا منْ مبلِغٌ زْفَراً رسولاً ومُبْلغُه عُمَيْرَ بنِ الحُبابِ ضربْنا جمْعكُمْ حتى تولَّى

أَلا قُل لِأَربابِ المَخائِضِ أَهمِلوا فَقَد تابَ مِمّا تَعلَمونَ يَزيدُ وَإِنَّ اِمرِأً يَنجو مِنَ النارِ بَعدَما

وَكُلُّ أُناسٍ لَهُم صِيغَةٌ وَصِيغَةُ هَمدانَ خَيْرُ الصِّيَغْ صُبِغْنَا عَلى ذاكَ آباؤُنا

لقد دار هذا الأمر في غير أهله فأبصر أمين الله كيف تذود أيدعى خثيم والشريد أمامنا

تَعَزَّ فإنَّ الصبرَ بالحرّ أجملُ وليس على رَيْبِ الزمانِ مُعوَّلُ فلو كان يُغني أنْ يُرى المرءُ جازعاً

ليسَ عليّ أن أموت عارُ والعارُ في الناسِ هوَ الفِرارُ