العصر العباسي

اِيّاكَ وَالحِرص اِنَّ الحِرصَ مهلكةٌ وَاِقنَع بِما هُوَ مَرزوقٌ وَمَقسومُ ما زادَ حِرصُ اِمرىءٍ في رزقِهِ وَكَفى

الناسُ في أَخلاقِهِم أَصنافُ وَأَقَلُّهُم فيهِ نُهىً وَعفافُ لا تَصحَبَنَّ سِوى التَقِيِّ أَخي الحجي

حِفظُ اللِسانِ راحَةُ الاِنسان فَاِحفَظهُ حِفظَ الشُكرِ لِلاِحسانِ فَآفَةُ الاِنسانِ في اللِسانِ

يا طالِباً سمتَ الرَشادِ وَالسَدَد لا تَحسِدَنَّ كَيفَما كُنتَ أَحَد كَيلا تَضيفَ كَمداً إِلى كَمَد

اِذا هَمَمتَ بِأَمرٍ فَقَدّم الاِستِخارَه وَاِن عَزَمتَ عَلَيهِ

اِحذَرِ الغِيبَةَ فَهيَ ال فُسقُ لا رخصةَ فيهِ اِنَّما المُغتابُ كالآ

عَلَيكَ في الامورِ بِالتَأَنّي وَالحِلمِ دونَ الحَرقِ وَالتَجَنّي لِكَي تَنالَ غايَةَ التَمَنّي

عَلَيكَ بِالعِلمِ فَاِدَّخِرهُ فَعِندَهُ الفَضلُ وَالكَمالُ العِلمُ إِمّا اِفتَقَرتَ مالٌ

ما لِقَومٍ اِذا يقالُ عَلِيٌّ صارَ في وَردِ خَدِّهِم ياسمينُ كلُّ هذا لِمَولِدٍ فيهِ خُبثٌ

قَولاً لِهذا الخارِجيِّ الناصِبِ لا زِلتَ في خزيٍ وَلعنٍ واصِبِ تَدعو مُعاوِيَةً اماماً عادِلاً