العصر العباسي

إذا ما سقى اللهُ البِلادَ وأهلَها فخَصَّ بسُقْياها بِلادَ أبيوَرْدِ فقد أخرجَتْ شَهْماً نظيرَ أبي سَعْدٍ

شرَفٌك عٍقْدِ الدُّرِّ واصِلٌ بعضَهُ بَعضاً كأُنبوبِ القَنا المُنْآدِ وعُلا كأيّامِ السِّنينَ ترادَفَتْ

أبوكَ حوى العُلْيا وأنتَ مُبَرِّزٌ عَلَيهِ إذا نازَعْتَهُ قَصَبَ المَجْدِ ولِلخَمْرِ معنىً ليسَ في الكَرْمِ مثلُهُ

مضى المُزَنيُّ الّذي لم يَزلْ لَنا مزنَةً مالَها من خُمودِ مضى والتُقّى مَعهُ والعُلا

أبلِغْ مَقالي كُلَّ عافٍ مُجتَدي ومُؤَمِّلٍ في قَصدِهِ أنْ يَهتدِي عرِّجْ على الشَّيخِ الجَليل المُرتَجى

ليسَ الكواكِبُ في الظَّلماءِ أحسَنُ مِن نَعمائِكَ البِيضَ في آمالِيَ السُّودِ

عُودي وماءُ شبيبَتي في عُودي لا تعمَدي لَمقاتِلِ المعمودِ

مَعانٍ كالعُيونِ مُلئْنَ سِحْراً وألفاظٌ مُورَّدَةُ الخُدودِ

وبَصير بمَعاني الشِّعْرِ والإعْرابِ جِدّا قالَ لي لّما رآني

مَن ظَنَّ أنَّ العُلا بالمالِ يجمَعُهُ فاعلَمْ بأنَّ غِناهُ فَقرُهُ أبَدا فاستَغْنِ بالعِلمِ والتَّقوى وكُنْ رَجلاً