العصر العباسي

قلْ لِلّذي خَصَّ بالحُسنى أبا حَسَن واختارَه حينَ وَلاَّهُ وكَّلفَهُ مااختَرْتَ إلاّ مَهيناً عاجِزاً صَلِفاً

قلْ لأبي النَّضرِ الذي ليس في سؤدْدِهِ بينَ الأنامِ اختلافْ اثْمِرْ إذا أَورَقْتَ للمُجتني

ظفَرُ بنُ عبدِ اللهِ أك رَمُ من يُصافِيهِ المُصافي حُرُّ يَفي لصَديقهِ

لا تُنكِرَنَّ إذا أَهدَيْتُ نحوَكَ مِن علومِكَ الغُرَّ أو آدابِك النُّتَفا فَقَيِّمُ الباغِ قد يُهدي لمالِكِه

نصحتُكَ لا تصحَبْ سِوى كُلِّ فاضِل خَليقِ السّجايا بالتَّعفُّف والظَّرفِ ولا تَعتمِدْ غيرَ الكِرامِ فواحِدٌ

إذا قيَّضَ اللهُ أمراً دنَت عليكَ مسافَة أطرافِهِ وإن يقضِ بالعُسرِ في مطلَبٍ

عَفافُ الفَتى خَيرُ أوصافِهِ وحَدُّ العَفافِ الرِّضى بالكفافِ فكُنْ راضِياً بكَفافِ المعاشِ

إنَّ الوزيرَ أبي عُسري فأورَدَني مِن بَعدِ مطْلٍ طويل مُتعبٍ نَطَفا أجرى برسمي عشرينيةً أمَما

لا تَعتَبَنَّ على الزَّمانِ وصَرْفِه مادامَ يقنَعُ مِنكَ بالأطرافِ فإذا سلِمتَ فلا تكُنْ لكَ هِمَّةٌ

يامَن يشافِهُهُ النَّصيحُ بنُصحِهِ لِمْ أنتْ مُتَّبِعٌ لنُصحِ مُشافِه كَمْ ذا التَّعقُلُ في زَمانٍ أخرقٍ