العصر العباسي

ما أحسَنَ الدِّينَ والدُّنيا إذا اجتَمَعا وأقبَحَ الكُفرَ والإفلاسَ بالرَّجُلِ

يا قومُ إنّي رَأيتُ الفِيلَ بَعدَكُمُ لا بَارَكَ اللهُ لي في رُؤيَةِ الفِيلِ أبصَرتُ قَصراً له عَينٌ يُقَلِّبُها

أبَعدَ الخَيلِ أركَبُها وِراداً وَشُقراً في الرَّعيلِ إلى القِتالِ رُزِقتُ بُغَيلَةً فيها وِكَالٌ

أمسَيتَ بالأنبَارِ يا ابنَ مُحمَّدٍ لم تَستَطِع عَن غَيرِها تَحويلا وَيلِي عَلَيكَ وَوَيلَ أهلي كُلِّهِم

قِف بالدِّيارِ وأيَّ الدَّهرِ لم تَقِفِ على المَنَازِلِ بَينَ الظَّهرِ والنَّجَفِ وَمَا وُقُوفُكَ في أطلالِ مَنزِلَةٍ

عَينَانِ وَاحِدةٌ تُرَى مَسرُورَةً بإمَامِها جَذلَى وأُخرَى تَذرِفُ تبكي وَتَضحَكُ مَرَّةً وَيَسُوؤها

إنَّ الخَليطَ أجَدَّ البَينَ فانتَجعُوا يومَ الوَدَاعِ فما جَاؤُوا ومَا رَتَعُوا واللهُ يعلَمُ أن كادَت لِبَينِهِمُ

قَد يُشبعُ الضَّيفَ الذي لا يَشبَعُ مِن الهَبيدِ والحِرادُ تَسَعُ ثمّ يقول ارضُوا بها أو دَعُوا

هَل في البِلادِ لِرِزقِ اللهِ مُفتَرَشٌ أم لا فَفِي جِلدِهِ مِن خُشنَةٍ بَرَشُ أضحى الصِّيَامُ مُنيحاً وَسطَ عَرصَتِنَا

وكُنَّا نُرَجِّي مِن إمامٍ زيادَةً فَزَادَ الإمامُ المُصطَفَى في القلانِسِ تَرَاها عَلَى هَامِ الرِّجالِ كأنَّها