العصر العباسي

وَأَفضَلُ قَسمِ اللَهِ لِلمَرءِ عَقلُهُ فَلَيسَ مِنَ الخَيراتِ شَيءٌ يُقارِبُه فَزَينُ الفَتى في الناسِ صِحَّةُ عَقلِهِ

العالِمُ العاقِلُ اِبنُ نَفسِهِ أَغناهُ جِنسُ عِلمِهِ عَن جِنسِهِ كُن اِبنَ مَن شِئتَ وَكُن مُؤَدَّباً

الناسُ مِثل زَمانِهِم قَدّ الحِذاءِ عَلى مِثالِه وَرِجالُ دَهرِكَ مِثلُ دَه

إِذا رَأَيتَ اِمرِءاً في حالِ عُسرَتِهِ مُصافِياً لَكَ ما في وِدِّهِ دَخلُ فَلا تُرَجِّ لَهُ إِذ يَستَفيدُ غِنىً

أَهلاً وَسَهلاً بِاللَّذينَ أَودُّهُم وَأُحِبُّهُم في اللَهِ ذي الآلاءِ أَهلاً بِقَومٍ صالِحينَ ذَوي تُقىً

ما طابَ فَرعٌ لا يَطيبُ أَصلُهُ حمى مُؤاخاةِ اللَئيمِ فِعلُهُ وَكُلُّ مَن واخى لَئيماً مِثلهُ

أَرى الناسَ قَد أُغروا بِبَغيٍ وَريبَةٍ وَغَيٍّ إِذا ما مَيَّزَ الناسَ عاقِلُ وَقد لَزِموا مَعنى الخِلافِ فَكُلُّهُم

يَسعَدُ ذو الجِدِّ وَيَشقى الحَريص لَيسَ لِلخَلقِ مِن قَضاءٍ مَحيص أَينَ مُلوكُ الأَرضِ مِن حَميرٍ

وَما أَحَدٌ مِن أَلسُنِ الناسِ سالِما وَلَو أَنَّهُ ذاكَ النَبِيُّ المُطَهَّرُ فَإِن كانَ مِقداماً يَقولونَ أَهوَج

هممت بفرقة والموت فيها كأنك حتف نفسك تستثير فلا تجسر على أمرٍ قوي