العصر العباسي

وَقَضَيتُ مِن وَرَقِ الشَبابِ حَجاً مِن كُلِّ أَحوَزَ راجِعٍ قَصَبُه

أَحَلَّت لَهُ أُمُّ المَنايا بَناتِها بِأَسيافِنا إِنّا رَدى مَن نُحارِبُه

وَقَد شَذَّبَتكَ الحادِثاتُ وَإِنَّما يُفَرِّعُ غُصنُ الدَوحِ حينَ يُشَذَّبُ

وَما الناسُ إِلّا حافِظٌ وَمُضَيِّعٌ وَما العَيشُ إِلّا ما تَطيبُ عَواقِبُه

فَلا يُسَرُّ بِمالٍ لا يَجودُ بِهِ وَلَيسَ يَقنَعُ إِلّا بِالَّذي يَهَبُ

تَأبى خَلائِقُ خالِدٍ وَفَعالُهُ إِلّا تَجَنُّبَ كُلِّ أَمرٍ عائِبِ فَإِذا أَتَيتَ البابَ وَقتَ غَدائِهِ

تَزِلُّ القَوافي عَن لِساني كَأَنَّها حُماتُ الأَفاعي ريقُهُنَّ تَصَبُّبُ فَكَم مِن أَخٍ قَد كانَ يَأمَلُ نَفعَكُم

وَلا أَشرَبُ الماءَ الَّذي يَحمِلُ القَذى أَجَل لا وَلا أَسقي بِهِ مَن نُصاحِبُه

وَاَجدُ عَلى مَولاكَ في الفَقرِ وَالغِنى وَلا تَقرِبِ الخُلقَ الَّذي أَنتَ عائِبُه

وتَأخُذُهُ عِندَ المَكارِمِ لِذَّةٌ كَما اِهتَزَّ تَحتَ البارِحِ الغُصُنُ الرَطبُ