العصر العباسي

قضت وطرا من أرض نجدٍ وأمت عقيق الحمى مرخى لها في الأزمة وخبرها الرواد أن بحاجر

قد صنف الناس في أهل الهوى كتبا في من صحا بعد سكرٍ منه أو عظبا وأكثروا غير أني قد جمعت لهم

مصارع أبناء الهوى كل عاشقٍ رماه الهوى عن قوسه فأصابنا رثى لهمو من خاف يلقى الذي لقوا

مصارع قتلى من العاشقي نن ما لدمائهم طالب تكلف جمع أحاديثهم

كم دمٍ للعشاق أهريق بالهج ر الى ركن كعبةٍ غراءِ ودماء العشاق مطلولة لي

وَمِنَ البَلاءِ وَلِلبَلاءِ عَلامَةٌ أَن لا يُرى لَكَ عَن هَواكَ نُزوعُ العَبدُ عَبدُ النَفسِ في شَهواتِها

إِغتَنِم رَكعَتَينِ زُلفى إِلى اللَـ ـهِ إِذا كُنتَ فارِغاً مُستَريحا وَإِذا ما هَمَمتَ بِالقَولِ في البا

أَدَّبتُ نَفسي فَما وَجَدتُ لَها بِغَيرِ تَقوى الإِلهِ مِن أَدَبِ في كُلِّ حالاتِها وَإِن قَصُرَت

يا عائِبَ الفَقرِ أَلا تَزدَجِر عَيبُ الغِنى أَكثَرُ لَو تَعتَبِر مِن شَرَفِ الفَقرِ وَمِن فَضلِهِ

غاية الصبر لذيذٌ طعمُها وبديُّ الصبر منه كالصَّبِر إنَّ في الصبر لفضلًا بيِّنًا