العصر العباسي

وَقَد أَمَرنا بِفِكرٍ في بَدائِعِهِ وَإِن تَفَكَّرَ فيهِ مَعشَرٌ لَحَدوا وَأَهلُ كُلِّ جِدالٍ يُمسِكونَ بِهِ

وَما تَبَقّي سِهامَ المَرءِ كَثرَتُها فَاِقضِ الحَياةَ وَأَنتَ الصارِمُ الفَردُ وَالشَيبُ شابوا عَلى جَهلٍ وَمَنقِصَةٍ

فَهَل بِلادٌ يُعَرّي المَوتُ ساكِنَها فَيُبتَغى في الثُرَيّا ذَلِكَ البَلَدُ يَشقى الوَليدُ وَيَشقى والِداهُ بِهِ

إِن جادَ بِالمالِ سَمَحٌ يَبتَغي شَرَفاً آلَت مَعاشِرُ ما في كَفِّهِ جودُ لَو ماجِدَ النَجمُ أَهلَ الأَرضِ عارَضَهُ

عِش ما بَدا لَكَ لا يَبقى عَلى زَمَنٍ مُخَوَّداتٌ وَلا أُسدٌ وَلا خودُ إِن كُنتَ جَلَداً فَأَجلادي إِلى نَفَدٍ

نَقضي الحَياةَ وَلَم يُفصَد لِشارِبِنا دَنٌّ وَلا عَودُنا في الجَدبِ مَفصودُ نُفارِقُ العَيشَ لَم نَظفَر بِمَعرِفَةٍ

أودوا إِلى اللَهِ ما أودٌ وَمفخَرُها شَيءٌ يُعَدُّ وَلا أودٌ وَلا أودُ طوبى لِمَوؤودَةٍ في حالِ مَولِدِها

الصَبرُ يوجَدُ إِن باءَ لَهُ كُسِرَت لَكِنَّهُ بِسُكونِ الباءِ مَفقودُ وَيُحمَدُ الصابِرُ الموفي عَلى غَرَضٍ

أُسَرُّ إِن كُنتُ مَحموداً عَلى خُلُقٍ وَلا أُسَرُّ بِأَنّي المَلكُ مَحمودُ ما يَصنَعُ الرَأسُ بِالتيجانِ يَعقِدُها

وَالشُحُّ غَريباً عِندَ أَنفُسِنا بَلِ الغَريبُ وَإِن لَم يُرحَمِ الجودُ بَقَيتُ حَتّى كَسا الخَدَّينِ جَونُهُما