العصر العباسي

لا يُبصِرُ القَومُ في مَغناكَ غِسلَ يَدٍ عَلى الطَعامِ إِلى أَن يُرفَعَ السورُ وَلا يَكُن ذاكَ إِلّا بَعدَ كَفِّهِمُ

الصَمتُ أَولى وَما رِجلٌ مُمَنَّعَةٌ إِلّا لَها بِصُروفِ الدَهرِ تَعثيرُ وَالنَقلُ غَيَّرَ أَنباءً سَمِعتَ بِها

ما بِاِختِياري ميلادي وَلا هَرَمي وَلا حَياتي فَهَل لي بَعدُ تَخييرُ وَلا إِقامَةَ إِلّا عَن يَدَي قَدَرٍ

غَيِّر وَأَنكِر عَلى ذي الفُحشِ مَنطِقَهُ إِذا أَجازَ خَنازيرٍ خَنازيرُ أَمّا الجُسومُ فَإِنسٌ في مَناظِرِها

لَهَفي عَلى لَيلَةٍ وَيَومٍ تَأَلَّفَت مِنهُما الشُهورُ وَأُلفِيا عُنصُرَي زَمانٍ

كَأَنَّما الأَرضُ شاعَ فيها مِن طيبِ أَزهارِها بَخورُ أَثنَت عَلى رَبِّها السَواري

كَم سَبَحَت أَربَعٌ جَوارٍ لَها بِتَسبيحِها حُبورُ فَمِن جَنوبٍ وَمِن شَمالٍ

إِذا سَنَةٌ بَكى تَشرينُ فيها وَساعَدَهُ بِدَمعَتِهِ أَذارُ فَرودي حَيثُ شِئتِ بِغَيرِ أَزلٍ

ثَلاثُِ مَآرِبٍ عَنسٌ وَكورٌ وَنَهجٌ قَد أَبانَ فَهَل بُكورُ وَبَعضُ الناسِ في الدُنيا كَطَيرٍ

أُمورٌ تَستَخِفُّ بِها حُلومٌ وَما يَدري الفَتى لِمَنِ الثُبورُ كِتابُ مُحَمَّدٍ وَكِتابُ موسى