العصر العباسي

هَلّا أَتَيتَ بِقُمرِيٍّ أُرَبّيهِ اَو ساقَ حُرٍّ إِذا ما شِئتُ غَناني فَلَيسَ لِلبِرِّ وَالتَقوى حَجَجتَ وَلا

لا هُمَّ إِن كانَ أَبو عَمرٍو وَظَلَم وَخانَني في عِلمِهِ وَقَد عَلِم فَاِبعَث لَهُ في بَعضِ أَعراضِ اللَمَم

اِبعَث لَهُ مِنَ الرُتَيلى سَقَما مَذبوبَةً تَبعَثُ فيهِ أَلَما يَظَلُّ مِنهُ لَحمُهُ مُقَسَّما

وَحَيَّةٌ مَسكَنُهُ الرِمالُ كَأَنَّهُ إِذا اِنثَنى خَلخالُ

اِبعَث لَهُ يا رَبِّ ذاتَ أَرجُلِ في فَمِها أَحجَنُ مِثلُ المِنجَلِ دَهماءَ مِثلَ العَنكَبوتِ المُحوِلِ

فَلَمّا أَصاتَت عَصافيرُهُ وَلاحَت تَباشيرُ أَرواقِهِ غَدا يَقتَري أُنُفاً عازِباً

لَهُ حَنجَرٌ رَحبٌ وَقَولٌ مُنَقَّحٌ وَفَصلُ خِطابٍ لَيسَ فيهِ تَشادُقُ إِذا كانَ صَوتُ المَرءِ خَلفَ لَهاتِهِ

اِبعَث عَلى الكَذابِ في بَردِ السَحَر حِيَّةَ غارٍ في مُنيفٍ مُشمَخِر

أَفعى رَخوفُ العَينِ مِطراقُ البُكَر داهِيَةٌ قَد صَغُرَت مِنَ الكِبَر صِلُّ صَفاً ما يَنطَوي مِنَ القِصَر

قَد طَرَقَت بِبَكرِها أُمُّ طَبَق فَنَتَّجوها خَبَراً ضَخمَ العُنُق مَوتُ الإِمامِ فِلقَةٌ مِنَ الفِلَق