العصر العباسي

صاحِبُ اليُسرِ يَرقُبُ العُسرَ وَالمُع سِرُ في دَهرِهِ يُراقِبُ يُسرا لَيسَ خَلقٌ لَهُ عَلى اللَهِ حَقُّ

تَنَكَّب بُنَيّاتِ الطَريقِ وَجَورَها فَإِنَّكَ في الدُنيا غَريبٌ مُسافِرُ

إِنَّ القَناعَةَ ما عَلِمتَ غِنىً وَالحِرصُ يورِثُ ذا الغِنى فَقرا

مَن أَطلَقَ الطَرفَ اِجتَنى شَهوَةً وَحارِسُ الشَهوَةِ غَضُّ البَصر وَالطَرفُ لِلقَلبِ لِسانٌ فَإِن

لا تحسدَنَّ أَخاكَ وَاِر عَ لَهُ عَلى الأَيّامِ عَهدَه حَسَدُ الصَديقِ صَديقَهُ

كَم قَد رَأَيتَ مَساءةً مِن حَيثُ تَطمَعُ أَن تُسَرّا وَلَرُبَّما طَلَبَ الفَتى

إِنَّ اللَبيبَ إِذا تَفَرَّقَ أَمرُهُ فَتَقَ الأُمورَ مُناظِراً وَمُشاوِرا وَأَخو الجَهالَةِ يَستَبِدُّ بِرَأيِهِ

إِنّي إِذا مَلَكتُ قوتَ غَدٍ فَلَيسَ بي فاقَةٌ إِلى أَحَدِ إِنَّ غِنى النَفسِ رَأسُ كُلِّ غِنىً

إِنَّ التَجَنّي قاطِعُ الرفدِ وَالغَيظُ يُخرِجُ كامِنَ الحِقدِ فَاِقبَل أَخاكَ عَلى تَغَيُّرِه

كَتَمت الهَوى حَتّى إِذا نَطَقت بِهِ بَوادِرُ من دَمع تَسيلُ عَلى خَدّي وَشاعَ الَّذي أَضمَرتُ مِن غَيرِ مَنطِقٍ