العصر الاموي

وقَبل أوانِ الرَّمي تُمَلا الكَنَائِنُ

وفي البَحثِ قِدما والسؤالِ لذي العَمى شِفَاءٌ وأشفَى مِنهُما ما تُعَايِن

ألا رُبَّما صار البَغِيضُ مُصَافِياً وحَالَ عَنِ العَهدِ الصَّدِيقُ المُثَافِنُ فلا تَغتَرِر ما عِشتَ من مُتجَمِّلٍ

لا تُظهِرَنَّ لِذي جَهلٍ مَعَاتَبةً فَرُبَّما هُيِّجَت بالشَّىءِ أشياءُ فالماءُ يُخمِدُ حَرَّ النَّارِ يُطفِئُها

تعاون على الخيرات تظفر ولا تكُن على الإثم والعُدوَانِ مِمَّن يُعَاوِنُ وداهِن إِذا ما خِفتَ يَوماً مُسَلَّطا

وللمَوتِ تَغذُو الوالِداتُ سِخَالَها كما لِخَرَابِ الدُّور تُبنَى المَسَاكِنُ عَجِبتُ مِنَ الدُّنيا وذَمِّي نَعِيمَها

جَنَى السَّفِيهُ جناياتٍ فَحَلَّ بِمَن لم يَجنِها ما أحَلَّ الشيبُ باللِّممِ ولِلجَهَالَةِ عَدوَى يَستَضِرُّ بها

إن التَّعَمُقَّ ظُلمَةٌ وَلَقلَّما لَزِمَ التعمق كلُّ مَن يَترفَّقُ

قَد قِيلَ قَبلي في الكلامِ الأقدَمِ إنّي وَجَدتُ العِلمَ بالتَّعَلُّمِ

إن التَّرَقُقَ للمُقِيمِ مُوافِقٌ وإذا يُسَافِرُ فالترفُّقُ أوفَقُ لو سار ألف مُدَجَّجٍ في حاجةٍ