العصر الاموي

بانَ الخليطُ بسحرة ِ فتبدَّدوا والدّارُ تسعفُ بالخليطِ وتبعدُ هَاجُوا عَلَيْكَ مِنَ الصَّبَابَة ِ لَوْعَة ً

إِنّي صَرَمتُ مِنَ الصَبا آرابي وَسَلَوتُ بَعدَ تَعِلَّةٍ وَتَصابي أَزمانَ كُنتُ إِذا سَمِعتُ حَمامَةً

طَالَ في رَسْمِ مَهْدَدٍ رَبَدُهْ وعَفَا، واسْتَوَى بِهِ بَلَدُهْ ومحاهُ تهطالُ أسمية ٍ

ولَوْ أَنَّ غَيْرَ المَوْتِ لاَقَى عَدَبَّساً وجدِّكَ لمْ يسطعْ لهُ أبداً هضْما فتى ً لمْ يكَنْ فقرٌ يضعضعُ متنُهُ

هلْ يدنينَّكَ منْ أجارعِ واسطٍ أوْ باتُ يعملة ِ اليدينِ حضارِ شدقاءُ تصبحُ تشتئي غبَّ السُّرَى

شتَّ شعبُ الحيِّ بعدَ التئامْ وشجاكَ الرَّبعُ ربعُ المقامْ حَسَرَتْ عَنْهُ الرِّيَاحُ، فَأَبْدَتْ

ما أَحسن الغيرة في حينها وأَقبح العيرة في كل حين من لم يزل متهما عرسه

أَلا أَيُّها المرء الَّذي لست قاعداً ولا قائماً في القوم إلا انبرى ليا فَجئني بعمٍ مثل عمي أَو أَبٍ

أَمِنْ دِمَنٍ بِشاجِنَة ٍ الحَجُونِ عفَتْ منهَا المعارفُ منذُ حينِ وضَنَّتْ بِالكَلامِ، ولَمْ تَكَلَّمْ

فان يبل الشباب فكل شيء سمعت به سوى الرحمن بال أَلا ان الشباب ثياب لبس