العصر الاموي

وَجَدنا أَبا بَكرٍ تُفَرِّعُ في العُلى إِذا فارَعَت يَوماً عَلى المَجدِ عامِرُ مَساميحَ أَبطالاً كِراماً أَعِزَّةً

خَليلَيَّ لا رَبعٌ بِوَهبينَ مُخبِرُ وَلا ذو حِجىً يَستَنطِقُ الدارَ يُعذَرُ فَسيرا فَقَد طالَ الوُقوفُ وَمَلَّهُ

لِمَيَّةَ أَطلالٌ بِحُزوَى دَوائِرُ عَفَتها السَوافي بَعدَنا وَالمَواطِرُ كَأَنَّ فُؤادي هاضَ عِرفانُ رَبعِها

لَقَد حَكَمَت يَومَ القَضيَّةِ بَينَنا وَبَينَ اِمرئِ القَيسِ الِرماحُ الشَواجِرُ عَشيَّةَ جَمعٌ مِن عَديٍّ بِخَوفِها

ذَكَرتَ فَاِهتاجَ السَقامُ المُضمَرُ وَقَد يَهيجُ الحاجَةَ التَذَكُّرُ مَيَاً وَشاقَتكَ الرُسومُ الدُثَّرُ

ألَا يا اِسلَمِي يا دارَ مَيٍّ عَلى البِلَى وَلا زالَ مُنهَلا بِجَرعائِكِ القَطرُ فَإِن لَم تَكونِي غَيرَ شامٍ بِقَفرَةٍ

فَلَو كانَ عِمرانُ بنُ موسى أَتَمَّها وَلَكِنَّ عِمرانَ بنَ حَيداءَ أَقصَرا فَسَت أُمُّ موسى فَوقَهُ حينَ طَرَّقَت

نَبَت عَيناكَ عَن طَلَلٍ بِحُزوى عَفَتهُ الريحُ وَاِمتَنَحَ القِطارا بِهِ قِطَعُ الأَعِنَّةِ وَالأَثافي

لَقَد حَمَلَت قَيسُ بنُ عَيلانَ حَربَها عَلى مُستَقِلٍّ لِلنَوائِبِ وَالحَربِ أَخاها إِذا كانَت غِضاباً سَما لَها

لَقَد جَشَأَت نَفسي عَشيَّةَ مُشرِفٍ وَيَومَ لِوى حُزوى فَقُلتُ لَها صَبرا نَحِنُّ إِلى مَيٍّ كَما حَنَّ نازِعٌ