العصر الايوبي

لا فرقَ بين نزولِ الوحي بالملكِ أو يلهم القلبَ إلهاماً من الملكِ ليس المرادُ سوى عِلمٍ تحصّله

من يطع الارسالَ صِدقاً فقد أطاع من أرسلهم والسلام كمِثل من بايع معبودَه

إذا كان أنهار المعارفِ أربعة على عدد الأخلاط والحكم أمعه وذلك حكم الحقِّ في حقِّ خلقه

من حجر الأمر على الناس ما حجر الأمر على الناسي ما شافعي من رفع حجري إذا

المثلُ يعقلُ ما يحوي مماثلُه في النفس من كلّ ما تعطى حقيقته فما من اسم له إلاّ ويأخذُه

الخلف تحسن في الإيعاد صورته كقُبحها عند وعد الجودِ والكرمِ إنَّ الكريمَ الذي يسقى الدواء لما

من عزَّ ذلَّ إذا طالَ الزمانُ به وآيةُ الدهر تقليبٌ وتصريفُ ميزانه ما له عدلٌ يشاهده

إنَّ الإله الذي بالشرعِ تعرفه ليس الإله الذي بالفكرِ تدريهِ العقلُ نُزّه والتحديدُ يأخذه

إذا رأيتَ مسيئاً يبتغي ضَرراً فدارِهِ ثم لا تُظهر له خَبَرا وادفعْ أذاه بما توليه من حُسنٍ

إذا كنت قرآنا فقلبك ياسين وإنْ كنتَ فرقاناً فما لك من قلبِ فإن وجودَ الحقِّ في قلبِ عبده