العصر الايوبي

إذا غار عبدٌ للإله وقد رأى من الله انعاماً لمن هو كافرُ على رغمه والله يعلمُ أمره

عمَّ بالغفرانِ أصحابَ الذنوبِ بعد أخذٍ وابتداءٍ للعمومْ غير أنَّ الأمر قد قسمه

نمشّ بأعرافِ الجيادِ أكفنا لأنَّ لها جوداً على نشأةِ النفسِ لما جاء في الأنباء عن خيرِ مُرسَلٍ

العلمُ أفضلُ ما يُقنى ويكتَسَبُ والعلمُ أزيَن ما على النفوس به بالعلمِ يَطبعُ ربُّ العالمين على

إنَّ لنا في سبأ آية يعرفها السابقُ والمقتصدْ إذ تصعق الأرواح من وحيه

إن الغنى لله منا كما منه أنا الفقر الذي يُعرفُ إذ قد تسمى الله في خلقه

يا أهل يثرب لا مقام لعارفٍ ورِثَ النبيَّ الهاشميَّ محمدا عمَّ المقاماتِ الجسامِ عروجُه

إذا كانت الأشياء صنع حكيم فحكمته فيها لكل عليمِ فتعلمها الأرواح في كل حالة

ما قرّةُ العينِ غيرَ عيني فبيني كان الهوى وبيني والله لولا وجودُ كوني

الشعر ما بين محمودٍ ومذمومٍ لذا أتى ربُّنا فيه بتقسيم في كلِّ وادٍ تراه جائلاً أبداً