العصر الايوبي

في دَولَةِ الملكِ المُعَظَّمِ خَمسَةٌ لا يُؤمَنونَ عَلى قُشورِ الطُحلُبِ صَهرُ المُكَرَّمِ وَالمُكَرَّمُ وَاِبنُهُ

لا تَظُنَّ الجَوزِيَّ يَصدُقُ في الرُؤ يا فَما الأَمرُ مِثلَ ما يَدَّعيهِ كَسَدَ العَلقُ في دِمَشقَ فَأَضحى

إِنَّ وَعظَ الجَوزِيِّ في المَسجِدِ الجا مِعِ وَعظٌ مُزَهَّدٌ في الدينِ كُلَّما غازَلَتهُ مِنهُ فَتاةٌ

إِذا ما ذُمَّ فِعلُ النوقِ يَوماً فَإِنّي شاكِرٌ فِعلَ النِياقِ أَرادَ اللَهُ بِالحُجّاجِ خَيراً

إِذا ما اِمتَطى الجَوزِيُّ أَعوادَ مِنبَرٍ وَظَلَّ يُناغي الفاجِراتِ وَيَستَخذي فَلا اِمرَأَةٌ إِلّا وَبادٍ وَداقُها

وَمُدِلٍّ عَلى الأَخِلّاءِ مُغتَرٍّ بِإِكرامِهِم لَهُ وَاِحتِرامِه سَدَّ بابَ الحَياءِ مِنهُ فَلا يَلـ

قَد فَسَدَت صَنعَةُ اِبنِ شيثٍ منذُ أَزاحوهُ عَن قُمامَه كانَت بَواتيقُهُ النَصارى

لُمنا اِبنَ شيثٍ وَقُلنا في مَلامَتِهِ أَسرَفتَ في حُبِّ إِبراهيمَ فَاِقتَصِدِ وَجهٌ كَريهٌ وَأَخلاقٌ مُذَمَّمَةٌ

زَعَموا أَنَّني هَجَوتُ اِبنَ شيثٍ كَيفَ أَهجوهُ وَهوَ في العِلمِ آيَه إِنَّما قُلتُ إِنَّهُ حَسَنُ الظَنِّ

وَدارِ كَريمٍ بِتُّ فيها عَلى الطَوى خَميصُ الحَشا أَشكو المَجاعَةَ وَالقُرّا فَلَمّا بَدا ضَوءُ الصَباحِ لِناظِري