العصر الايوبي

قارنَها الدّمعُ فبِئْسَ القَرِينْ وربما قُلتُ فنِعْم المعين وحَسْبُ من يعشَقُ هَوْنا بأَنْ

إِن كُنتَ تَرْغَبُ أَن ترانا فَالْقَنا يومَ الهِياج إِذا تشاجرتِ القنا تَلْقَ الأُولى تُجْنيِهُم ثَمرَ العُلى

مديحُك كَالمِسْكِ لا يُكْتَتَمْ به يُبْتَدَى وبه يُخْتَتمْ وما بَرِحَ المَدْحُ بَعْد النَّسيبِ

عليكَ سلامُ اللهِ قَبْلَ سَلامي وجازاك عنيِّ اللهُ قَبْلَ كلامي تكَفَّلْتَ أَمْرِي واعْتَنيتَ بِقِصَّتِي

من فرَّ مِنْكَ فما يُلامُ وطريدُ بأْسِكَ مَا ينَامُ وجنابُ عِزِّك لا يُرا

حاشا لمجْدِكَ أَنْ يُضَامَا ولرُكْنِ بأسِك أَن يُرَامَا ولِطَرْفِ عِزِّكَ أَن يَغُضَّ

شَربتُ شربَ الهيمِ من فمِ ذاكَ الرِّيم فضَّ لثمِي الختمَ عن

يا ثالِثَ العُمَرينِ عِلْماً أَنا ثالثُ الخصريْنِ سُقْماً أأَكون عبدَكَ ثم يقـ

قدمتَ بالنصر وبالمَغْنمِ كذاك قدومُ الملكِ الأَكرمِ ورُحْتَ بالنَّارِ إِلى ظالمٍ

أَرى طِبَّ جالينوسَ للجسمِ وحده وطبُّ أَبي عمرانَ للعقل والجِسْمِ فلو أَنَّه طَبَّ الزمانَ بعلْمِه