العصر الايوبي

أَمَرتَني بِسَترِ كَشفِ غِطائي إِذ أَرَتني صَباحَها في مَسائي وَدَعَتني وَأَودَعَتني سِرّاً

يا مَن هُم دَلّوا عَلى مَعنى الغَرامِ قَلبي بِكُم عَرَفتُ الحُبَّ

مَتى كانَ لِلصَبِّ في مَذهَبِ الهَوى حَظُّ نَفسٍ فَما ذاكَ صَبُّ وَلَيسَ مِنَ الحُبِّ في عِدَّةِ المُحِبّينَ

إِنَّ الَّتي هامَ الأَنامُ بِحُسنِها وَلَها المَلاحَةُ وَالبَها وَجدي بِها بِسُفورِها تُخفى وَفي أَستارِها

بِسُكرِيَ صَحوي في هَوى مَن أُحِبُّهُ حَبيبٌ أَراني عَنهُ بُعدِيَ قُربُهُ يُمَثِّلُهُ في المَنامِ خَيالُهُ

إِنَّ الَّذي تَيَّمَني قُربُهُ بُعدٌ وَفي البُعدِ لَهُ قُربُ كَالشَمسِ في مَغرِبِها شُروقُها

الراحَ كَالنارِ في زُجاجِ تُضيءَ في باطِنِ اللَبيبِ وَهيَ إِذا الجاهِلُ اِحتَساها

لَم يُحَرَّم ما كانَ حِلاً عَلى غَيرِ ظُلومٍ بِذا أَتانا الكِتابُ مِثلَما يَمنَعُ الطَبيبُ لَذيذا

إِذا اِمتَنَعَ الإِمكانُ إِلّا بِموجَبِ فَلا مُمكِنٌ في الكَونِ إِلّا لَواجِبُ وَذا شاهِدٌ لِلحَقِّ في الخَلقِ حاضِرٌ

طلَبُ الدَليلَ عَلى الضُحى رَأدَ الضُحى يَقضي بِفَقدِ ضِياءِ عَينَ الطالِبِ وَكَذاكَ حالَةُ مُمكِنٍ في نَفسِهِ