العصر الايوبي

لِوَجدِيَ جِنسٌ نَوعُهُ فَصلُ عَدَّتي وَمِنهُ خُصوصي لَيسَ فيهِ عُمومُ لِذا في الهَوى العُذرِيِّ لَم أَلقَ عاذِرا

أرى مَشهَدي بي مِنكَ عَنكَ خَصَّني عَلى أَنَّهُ بَينَ الأَنامِ عُمومُ وَلي مِنكَ غَيبٌ في تَصَحُّحِ رُؤيَتي

عَبيدُ اللاتِ فيما جاءَ عَنهُم يَسُبّونَ الإِلَهَ بَغَيرِ عِلمِ وَأَمّا المُجبِرونَ فَعَن يَقينٍ

لِإِقدامي لِأَقدامي مَخاضٌ بِبَحرٍ مالَهُ قَعرٌ يُرامُ تَسيلُ بِقَطرَةٍ مِنهُ الأَواذي

حَديثُ غَرامي في هَواكَ قَديمُ تَريمُ اللَيالي وَهوَ لَيسَ يُريمُ فَمِنهُ لِقَلبي مَقعَدٌ عَن تَجَلُّدي

وَرايَ عَينُ أَمامي وَقِبلَتي وَإِمامي يُمنَتي وَيَساري

ظُهورُ الحَقِّ في العالَمِ بِالقُدرَةِ وَالعِلمِ وَبِالعَدلِ وَبِالإِحسا

أَغبى الوَرى مِن لَم يَجِد نَفسَهُ تَخُصُّهُ إِلّا بِرَأيِ العَوامِ وَأَبعَدَ الخَلقُ عَنِ الحَقِّ مَن

وَلَولا لَجامُ الطالِبِيّينَ في فَمي لِاَعرَبتُ عَن إِعجامِ حالِ اِبنِ مُلجَمِ وَأَبدَيتُ مَخفِيَّ الهُدى في ضَلالِهِ

وُجودٌ بِغَيرِ ثَراءٍ عَدَم وَخَمرٌ بِغَيرِ نَديمٍ نَدَم وَما كاسَ بِالكاسِ غَيرُ اِمرِئٍ