العصر الايوبي

ما غاب باهرُ مجدٍ عَمَّ شارِقُهُ عنِ العيونِ ولو شَطَّتْ منازِلُهُ كالشمس تنأى وضوء الشمس مقترب

مُطهَّرُ النَجْرِ كريمُ المَسْعى قد طابَ أصلاً زاكياً وفَرْعا يفْضُل غَرْب المَشْرفيِّ قطْعا

تأرَّج عُرضُ الدهر من نشر منطقي وسَرَّ تَميماً أنَّ سَعْداً أميرُها ولاذت بصيفيِّ الفخارِ فأنْشرتْ

وفي حَشيَّة دست المجد ذو طَربٍ لكن بحُبِّ المعالي ذلك الطَّرَبُ يهابُ جدْبُ المشاني ضيفَ منزله

تحوي القلوبَ له مكاسرُ لُطْفهِ ويَهابُ سطوته الخميسُ الجحفلُ فكأنه في حالتيه منَ الرِّضا

إذا الشمس غابت عن مسالك مُسهلٍ فكُلُّ هُداهُ ضَيْعةٌ وضَلالُ فكيف بذي وعْرٍ تعاوَرُ شملَهُ

وإنِّي ومَدْحي أبا جعفرٍ بما طابَ منْ شِعْريَ السَّائر وزيرَ الإِمامِ وكَهْفَ الأنامِ

حماك حِمى الرحمن من كل حادثٍ يُخاف ومن خطبٍ تَروع نوائبُهْ ولا فارقتْ تلك المناقبَ صِحَّةٌ

يُشْرقُ النَّادي إذا حَلَّ بهِ مثلَما يَشْرَقُ منهُ المُحْتَرِبْ يَتَجلَّى النَّقْعُ والفقْرُ إذا

وكريمُ المُلْتَقى ذو لَسَنٍ خَشنُ الجِدِّ رحيبُ المُسْتظلْ نازِحٌ عن كُلِّ عارٍ موبِقٍ