العصر الجاهلي

لَم أَرَ مِثلَ الأَقوامِ في غَبَنِ الـ أَيّامِ يَنسونَ ما عَواقِبُها يَرَونَ إِخوانَهُم وَمَصرَعَهُم

إن كُنتِ سَاقِيةً بِبُز لِ الأُدمِ أَو بِحِقَاقِها فَاسقِي بَني نَهد إِذَا

وَحُقَّةِ مِسكٍ مِن نِسَاءٍ لبستُهَا شَبَابي وَكأسٍ بَاكَرَتني شَمُولُهَا جَدِيدَةُ سِربَالِ الشَّبَابِ كَأنِّهَا

وَلَكِنَّهَأ تَرمِي القُلُوبَ إِذَا رَمَتْ بِسَهْمَيْنِ رِيْشَا رِيْشَ لَغبِ مِنَ الكُحلِ

وعَبدُ كُلاَلٍ حَازَ كُلَّ عَظِيمَةٍ سَمِعتُ بِهَا فِي حِميَرٍ وكَفِيلِهَا

ألاَ إِنَّ هِنداً أصبَحَت مِنكَ مَحرَمَا وأَصبَحتَ مِن أَدنَى حُمُوَّتِها حَما فأصبحتَ كالمقَمور جَفنَ سِلاحِه

إني لَعَمركَ مَا أخشَى إِذَا ذُكِرَت مِنِّي الخَلاَئِقُ في مُستَكرِهِ الزَّمَنِ أن لاَ أكَوُنَ إِذَا مَا أزمَةٌ أزَمَت

ألا أن هنداً أصبحت عامريةً وأصبحتُ نهدياً بنجدين نائيا تَحُلَّ الرياضَ في نُمير بن عامرٍ

أَلا مَن مُبلِغُ الأَحلافِ عَنِّي فَقَد تُهدَى النَصيحة للنصيحِ فأنَّكم وما تُزجُونَ نحوي

أَنتَ مَثبورٌ غَوِيٌ مُترَفٌ ذو غَواياتٍ وَمَسرورٌ بَطِرُ