العصر العباسي

أَبو الفَضلِ مَن أَجرى الى الفَضلِ يافِعاً فَظَلَّ بِهِ يُدعى وَصارَ بِهِ يُكنى سَلامَتُهُ شَمسُ المَعالي وَسَقمُهُ

أَكرِم أَخاكَ بِأَرضِ مَولِدِه وَأَمدَّهُ من فِعلِكَ الحَسَنِ فَالعزُّ مَطلوبٌ وَمُلتَمَسٌ

تَشَكّى الفَضلُ من سَقمٍ عراهُ فَأَنَّ الفَضلُ أَجمَعُ من أَنينِه وَعادَ بِعَقوتي يَشكو جواهُ

عَناني من الهَمِّ ما قَد عَناني فَأَعطَيتُ صَرفَ اللَيالي عِناني أَلفَتُ الدموعَ وَعِفتُ الهجوع

يا بانِياً لِلقَصرِ بَل لَلعلى هَمُّكَ وَالفَرقَدُ سَيّانِ لَم تَبنِ هذا القَصرَ بَل صُغتَهُ

فمُ الغَويريِّ اِذا فَتَّشتَهُ أَنتَنُ فَم كَم قُلتُ اِذ كَلَّمَني

بِالنَص فَاِعقد اِن عقَدتَ يَمينا كُن بِاِعتِقاد الاِختِيارِ ضَنينا مَكِّن لِقَولِ الهِنا تَمكينا

نَبِيٌّ وَالوَصِيُّ وَسيدانِ وَزينُ العابِدين وَباقِرانِ وَموسى وَالرِضا وَالفاضِلانِ

مَن كانَ ذا شَكٍّ وَذا غَفلَةٍ وَبُغض أَهل البَيتِ من شانِهِ فَاِنَّما اللَومُ عَلى أُمَّهِ

إنَّ قاضينا لأَعمى أَم عَلى عَمدٍ تَعامى سَرق العَبدَ كَأَنَّ ال