العصر العباسي

العَدلُ وَالتَوحيدُ مَذهَبِيَ الَّذي يُزهى بِهِ الاِنسانُ وَالاِسلامُ وَوِلايَتي لِمحمد وَلِآلِهِ

بمحمدٍ وَوَصِيِّهِ وَاِبنَيهِما وَبِعابِدٍ وَبِباقِرَينِ وَكاظِمِ ثُمَّ الرِضا وَمحمدٍ ثُمَّ اِبنِهِ

قَد قُلتُ قَولاً صادِقاً بَيِّناً وَلَيسَت النَفسُ بِهِ آثِمَه لِكُل شَيءٍ فاضِلٍ جَوهَرٌ

تَزَلزَلَت الأَرضُ زِلزالَها فَقالوا بِأَجمعهم ما لَها مَشى ذا الثقيلُ عَلى ظَهرِها

يا فَتى متويِّ رِفقاً لَستَ مَن يُنكَرُ أَصلُه اِنَّما يُنكَرُ مِنهُ

أَبوكَ أَبو عَلِيٍّ ذو عَلاءٍ إِذا عُدَّ الكِرامُ وَأَنتَ نَجلُه وَإِنَّ أَباكَ إِذ تُعزى إِلَيهِ

صَرَّحتُ في حُبِّيَ عَن شَكلِهِ وَلَم أُصِخ فيهِ إِلى غذلِهِ وَبُحتُ لِلعالَمِ بِاِسمِ الهَوى

وَشادِنٍ ذي غَنَجٍ طاوي الحَشا مُعتَدِلِ أَنشَدتُهُ شِعراً بَدي

يا قَمَراً عارَضَني عَلى وَجل وَصالُهُ يُشبِهُ تَأخيرَ الأَجَل وَقالَ تَبغي قُبلَةً عَلى عَجَل

هذا عَلِيٌّ عَلِيٌّ في مَحاسِنِهِ كَأَنَّما حَسبُهُ أَن يَبلُغَ الأَملا وَكَم أَقولُ وَقَد أَبصَرتُ طَلعَتُهُ