العصر العباسي

جَنَحَ المِلحِيُّ للسِّل مِ ووافى يَستَقيلُ بعد أن جلَّلَهُ خَطْ

لا يَعرِفُ العَدْلَ وهو مُعتَدِلُ فمِثلُهُ في فِعالِه مَثَلُ أسكَرَني سُكْرُ مُقلَتَيْهِ فما

مَلامُك في الهَوى أذكَى غَليلي وأَضرمَ لوعةَ الكَمَدِ الدَّخيلِ أرى جَزَعي لبينهمُ جميلاً

إذا المَجَرَّةُ مالَت بعدَ تعديلِ وجاذَبَ الليلُ حبلاً غيرَ مَوصولِ وهبَّ ذُو الرَّعَثَاتِ الحُمر مُنتشياً

كَمَلْنَ فأطلَعْنَ البُدورَ كَوامِلا ومِلْن فأبدَين الغصونَ مَوائِلا غَدَون لنا بالوَصل أُنساً نَواضِراً

عندي إذا مالروضُ أصبحَ ذابلا تُحَفٌ أغضُّ من الرِّياضِ شمائِلا خُرسٌ تُحدِّثُ أخراً عن أوَّلٍ

وضاحكِ الرَّوضِ مُحلَّى المَنزِل سَبْطِ هُبوبِ الرِّيحِ جَعْدِ المَنهلِ مُوشّحٍ بالنَّورِ أو مُكَلَّل

جاءَت مُولَّعةَ الكَواهِل تختالُ صادقةَ المخائِل كَحْلاءُ حاليةٌ بكَت

مِنَ الحَزمِ أن تَلقَى الهَوى وهو مُقبِلُ وكيفَ تَرى عدلَ الزمانِ فَتعدِلُ وعندي فتيان القريض فروضة

أبدْرَ دُجىً غالَته إحدى الغَوائلِ فأصبحَ مفقوداً وليسَ بآفلِ أتَته المنايا وهو أعزلُ حاسِرٌ