العصر العباسي

نحنُ واللهِ في زَمانٍ سَفيهٍ يصنَع النّائباتِ في كَأْسِ فيهِ فتَشَكَّلْ بشَكلِهِ يَكُ أحفى

قَدْ أولِعَ النَّاس بالتّلاقِ والمَرْءُ صَبٌّ إلى مُناهُ وإنَّما منهُمُ صديقٌ

إنَ لي في الهوى لِساناً كَتوماً وجَناناً يُخفي حَريقَ جَواهُ غيرَ أنِّي أخافُ دَمعي عَلَيهِ

خُذِ العَفْوَ وأمُرْ بعُرْفٍ كما أمِرْتَ وأَعرِضْ عنِ الجاهِلينْ ولِنْ في الكَلامِ لِكْلِّ الأنامِ

عدوُّكَ إمّا معلِنٌ أو مكاتِمٌ وكُل بأنْ يُخشى وأنْ يُتَّقى قَمِنْ فكُنْ حذِراً مِمَّنْ يكاتِمُ سِرَّهُ

يقولونَ كم تشقى بدَرسٍ تديُمهُ وتمعنُ فيهِ دائباً كلَّ إمعانِ فقلتُ ذروني إنّما أنا كادِحٌ

أبا قاسِمٍ كمْ ظالِمٍ مُتَعَجْرِفٍ نضالي حَدَّيْ سَيفِهِ وسِنانِهِ فسَلَّمَني اللهُ الكريمُ بلُطفِهِ

عَوِّلْ على رأيهِ إذا حزَبَتْ نائبَهٌ مِن نوائبِ الزَّمَنِ فليسَ في الأرضِ معقِلٌ أشِبٌ

وذاتِ دَلٍّ إذا لاحظْتَ صورتَها رجعْتَ عَنها بقَلبٍ جِدِّ مَفتونِ تزوَرُّ عنِّي بنونِ الصُّدْغِ حينَ رأتْ

إذا خمدَتْ أنوارُ نَفسِكَ فاعتمِدْ لإشعالِها خَمْساً غَدتْ خَيرَ أعوانِ ولا تعتَمِدْ شيئاً سِواها فإنَّها