العصر العباسي

أنُكِّبُ عن عُذري وإبرازِ حُجَّتي ولي ألسُنٌ بالاحتجاجِ فِصاحُ ومثلُكَ يلقى عندَ حادِثِ هَفْوَةٍ

لقاؤُكَ يُدني مُنى المُرْتَجي ويفتَحُ بابَ الهَوى المُرْتَجِ فأسرِعْ إلينا ولا تُبطِئَنَّ

وإنْ هَممْتَ بأمرٍ ولم تُطِقْ تخريجَهُ فقِسْ قياساً صحيحاً

ألم تَر المَرءَ طولَ حَياتِهِ مُعَنّىً بأَمرٍ لا يَزالُ يعالِجُهْ يدورُ كَدودِ القَزِّ ينسجُ دائماً

لا دَرُّ نوازِلِ الأحداثِ نقلَتْ أحِبَّتَنا إلى الأجداثِ فغدَتْ مآنِسُنا وهُنَّ مقابرٌ

عجِبْتُ من أمْرٍ فَطيعٍ قد حَدَثْ أبو تَميمٍ وهو شيخٌ لا حَدَثْ قد حبَسَ الأصلَعَ في بَيتِ الحَدَثْ

عَذَرتُكَ يا إنسانُ إنْ كنْتَ مُغرَماً بغَدرٍ ومُغرىً بالتَّحَيُّلِ والنَّكْثِ وكيفَ ألومُ المَرءَ في خُبْثِ فعلِهِ

يأيُّها الذّاهِبُ في مَكرِهِ مَهْلاً فما المَكْرُ مِن المَكرُماتْ عليكَ بالصُّحبَةِ فهْيَ الّتي

ولّما رأيْتُ النَّاسَ إلا أقلَّهُمْ وأطيَبُ ما مَجُّوا منَ الشُّكْرِ أخبَثُ نشَرْتُ ثناءً عَطَّرَ الأُفْقَ طِيبُهُ

أَفدي الغَزالَ الّذي في النَّحوِ كلَّمَني مُناظِراً فاجتَنَيْتُ الشّهدَ مِن شَفَتِهْ وارفضّ من عرق من مر جامده