العصر العباسي

أيا قاطعِاً للوَصلِ بَيني وبينَهُ بِلا عِلَّةٍ مِنَّي عَرَفْتُ ولا سَبَبْ ويا ناقِضاً عَهداً حسِبتُ بأَنَّهُ

بأبي كلامُكَ إنَّهُ ال حُرُّ النَّقِيُّ مِنَ العُيوبِ يَجنيكَ من ثَمَرِ الكلا

لوِ ارْتاحَ الزَّمانُ إلى عِتابي وأنصَفَ سائليهِ في الجَوابِ لما عاتبْتُهُ إلاَّ على ما

إنْ كنتُ أختارُ السُّلُوَّ فلا تُرِحُ ياربِّ قلبي الدَّهْرَ من أَوصابِه بالجُودِ أوصاني أبي فحفِظُتُهُ

وإذا أعوزَ الصَّوابُ وأضحى مِنهُمُ القَولُ مُرْتَجَ الأبوابِ وانبَرَى دونَ ضوئهِ وتَجَلِّي

وأخلَقُ خَلقِ اللهِ بالذُلَّ تائِهٌ يَتيهُ بلا عِلمٍحَواهُ ولا أَدَبْ يقولُ إذا استَنْهضْتَهُ لِعَظيمَةٍ

جُدْ بالقَليلِ إذا تعذَّرَ غيرُهُ واسعَدْ بِبِكرِ مدائحي والثَّيَّبِ واعلَمْ بأنَّ الغَيْمَ يمنَحُ طَلَّهُ

كالشَّمسِ نوراً ولكنْ مالَهُ لَهَبُ كالغَيْثِ جُوداً ولكِنْ وَبْلُهُ الذَّهبُ في صحَّةِ العَدلِ والتَّوحيد موعدُهُ

إذا ما اصْطَنَعْتَ امرَأ فلْيَكُنْ كريمَ النّجار شريفَ النَّسَبْ فَنَذل الرِّجالِ كَنذلِ النَّباتِ

إذا غَدا مَلِكٌ باللَّهوِ مُشتَغِلاً فاحكُمْ على مُلكِهِ بالوَيْلِ والحَرَبِ أمَا ترى الشَّمسَ في المِيزانِ هابِطةْ