العصر العباسي

فَدَيْتُكَ ما شِبْتُ مِنْ كِبْرَةٍ وهَذي سِنّي وهَذا الحِسابُ ولَكِنْ هَجَرْتَ فَحَلَّ المَشي

فَالكَفُّ عَاجٌ والحَباب لآَلِئُ والرَّاحُ تِبْرٌ والزُّجاجُ زَبَرْجَدُ

وإَذا أَرَدْتَ تَرى فَضيلَةَ صَاحِبٍ فَانْظُرْ بِعَيْنِ البَحْثِ مَنْ نُدْمانُهُ فَالمَرْءُ مَطْويٌّ عَلى عِلاَّتِهِ

أَعاذِلُ إِنَّ كِساءَ التُّقى كَسانيهِ حُبّي لأَهْلِ الكِساءِ

وورد بُسْتانِ قحابية رَتَّبَهُ الحسن بنوْعَيْنِ ظَاهِرُها مِنْ قَشْرِ يَاقوتَةٍ

وخرقاءُ قد تاهَتْ على من يرومُها بمَرْقَبِها العالي وجانِبها الصَّعْبِ يَزِرُّ عَليها الجَوّ جَيْبَ غَمامِهِ

يا بن فَهْدِ وأَنْتَ من ما نرانا في المَعالي نَرى لَهُ مِنْ ضَريبِ زعم الزَّهْرُ أَنَّهُ كَسَجايا

حَلَقْتَ سِبالَكَ جَهْلاً بما يُواري مِنَ النَّكِراتِ القِباحِ فَعَذَبْتَ صَحْبَكَ حتى المَساء

قُلْ لِلشَّريفِ المُسْتَجا رِ بهِ إِذا عَدم المَطَرْ وابْنِ الأَئمَّة مِنْ قُرَيْ

لَمْ يَغْدُ شُكرُكَ في الخَلائِقِ مطلقاً إِلا ومالُكَ في النَّوالِ حَبيسُ خَوَّلْتَنا شَمْساً وبَدْراً أَشْرَقَتْ