- Advertisement -
تصفح التصنيف
العصر العباسي
إذا ما ابن ستين ضم الكعاب
إِذا ما اِبنُ سِتّينَ ضَمَّ الكِعابَ إِلَيهِ فَقَد حَلَّتِ البَهَلَه هُوَ الشَيخُ لَم يَرضَهُ أَهلُهُ
يخونك من أدى إليك أمانة
يَخونُكَ مَن أَدّى إِلَيكَ أَمانَةً فَلَم تَرعَهُ يَوماً بِقَولٍ وَلا فِعلِ فَأَحسِن إِلى مَن شِئتَ في الأَرضِ أَو أَسِئ
وما حسن الوجوه لهم بزين
وَما حُسنُ الوُجوهِ لَهُم بِزَينٍ إِذا كانَت خَلائِقُهُم قِباحا
وقالوا أترجو الفضل والبحر دونه
وَقالوا أَتَرجو الفَضلَ وَالبَحرُ دونَهُ فَقُلتُ نَوالُ الفَضلِ يُحسِنُ يَسبَحُ
- Advertisement -
إذا أقحم الركبان فيها تبتلوا
إِذا أُقحِمَ الرُكبانُ فيها تَبَتَّلوا فَمُستَغفِرٌ مِن ذَنبِهِ وَمُسَبِّحُ
هي النفس ما حسنته فمحسن
هِيَ النَفسُ ما حَسَّنتَهُ فَمُحَسَّنٌ لَدَيها وَما قَبَّحتَهُ فَمُقَبَّحُ
الجهل بعد الأربعين قبيح
الجَهلُ بَعدَ الأَربَعينَ قَبيحُ فَزَعِ الفُؤادَ وَإِن ثَناهُ جُموحُ وَبِعِ السَفاهَةَ بِالوَقارِ وَبِالنُهى
رد السلى مستتما بعد قطعته
رَدُّ السَلى مُستَتِمّاً بَعدَ قَطعَتَهُ غَضِبَ الروحُ عَلَيهِ فَعَرَج فَعَلى أَيمانِنا يَجري النَدى
- Advertisement -
وما من دون عرضك للقوافي
وَما مِن دونِ عِرضِكَ لِلقَوافي شَبا قُفلٍ يُشَدُّ وَلا رِتاجِ لَجَجتَ فَعادَ ذاكَ عَلَيكَ ذَمّاً
بكر الأحبة عنك بالادلاج
بَكَرَ الأَحِبَّةُ عَنكَ بِالاِدلاجِ وَغَدَوا بِها سَحَراً مَعَ الحُجّاجِ نَصَبوا خِيامَ البَذلِ حَولَ قِبابِهِم