العصر العباسي

حَيِّ أَجساد جَبُّل بدنات فيهن دَبيب رِكابي حَيِّ حانوتَه بِناحِيَة الكَر

وَإِذا جَزى اللَّهُ امرأ بِإِخائِه فَجَزى أَخا لي ماجِدا سَمحا نادَيتُهُ عَن كُربَة فَكَأَنَّما

أَشرَقَ المَشرِقُ بِال مُعتزِّ بِاللَّهِ وَلاحا وَاِستَنار العَهد حَتّى

أَخ بَيني وَبَين الدَّه رِ صاحِبُ أَيّنا غَلبا صَديقي ما اِستَقام فَإِن

سَأَشكُرُ عمرا إِن تَراخَت منيّتي أَيادِيَ لَم تُمنَن وَإِن هي جَلّت فَتىً غَير مَحجوب الغنى عَن صَديقِه

إِذا أَنتَ لَم تَملَل أَخاكَ بِقَلبِه وَخانَتك آمال لَهُ وَمَطالِب غَدَوتَ بِه مُرَّ المَذاقِ وَأجلبت

لكلِّ عَدوّ جَولَة ثُمّ مَرجِع إِلَيكَ وَمن تَطلُبه فَاللَهُ طالِبُه وَمن رامَ أَن يَلقى عَدُوَّك فَليَقُم

وَلكِنّ الجَوادَ أَبا هِشام وَفِيُّ العَهدِ مَأمونُ المَغيبِ بَطيءٌ عَنك ما اِستَغنَيتَ عَنهُ

تَلِجُ السنونَ بيوتَهم وَتَرى لهُم عَن جارِ بَيتهم ازوِرارَ الناكِبِ وَتَراهُم بِسيوفِهِم وَشِفارهم

يُمضي الأُمور عَلى بَدائهه وَتُريه فِكرَتُهُ عَواقِبَها فَيَظَلُّ يُصدِرُها وَيورِدُها