العصر العباسي

يَخلِط بِالمِسكِ فَيَجعَلْ سَكّا

وَقَدْ أُعاصِي في الشَبابِ المَيّال مَوْعِظَة الأَدْنَى وَتَفْطِينَ الوالْ

لَمْ يَجْفُ عَن أَجوازِها تَحْت الوَغَى

قَوْمٌ تَرَى واحِدَهُمْ صِهْمِيما لِلنَّاسِ في نادِيهِمِ غَشُوها لا رَاحِمَ الناسِ ولا مَرْحُوما

وَمَنْ تُعَلِّمْهُ القِيادَ أَذْعَنا بِالمَدِّ وَالتَقْحِيمِ حَتَّى يُرْسَنا

كَأَنَّ بَيْنَ فَكِّها والفَكِّ فَأْرَةَ مِسْكٍ ذُبِحَتْ بِالسُكِّ

سِلْقٌ خَلِيلُ سَلْقَةِ طَلّاسْ لا يَسْأَمُ العَرِيسُ مِنْ إِفْلاسْ

لا يَلْتَوِي مِنْ عاطِسٍ ولا نَعِيقْ

فَقُلْ لِأَعْداءٍ أَراهُمْ زُرْقا قَدْ عَلِمَ المُرَهيِؤُونَ الحُمْقا وَمَنْ تَحَزَّى عاطساً أَوْ طَرْقا

إِذْ كُنْتُ في وادِي العَقِيقِ راتِعا