العصر العباسي

إِنَّ اِسمَ حُسنٍ لِوَجهِها صِفَةٌ وَلا أَرى ذا في غَيرِها اِجتَمَعا فَهيَ إِذا سُمِّيَت فَقَد وُصِفَت

أَصبَحتُ أَجوَعَ خَلقِ اللَهِ كُلِّهِمُ وَأَفزَعَ الناسِ مِن خُبزٍ إِذا وُضِعا خُبزُ المُفَضَّلِ مَكتوبٌ عَلَيهِ أَلا

يا لَيتَ زَجرَ العائِفِيَّةِ حاضِري إِذ حِرتُ بَينَ كِتابِها وَالطالِعِ خَتَمَت عَلى الشَكوى إِلَيَّ بِخاتِمٍ

إِنِّيَ لَولا شَقاءُ جَدّي ما ماتَ موسى كَذا سَريعا وَلا طَوَتهُ المَنونُ حَتّى

ما مِثلُ هَذا اليَومِ في طيبِهِ عُطِّلَ مِن لَهوٍ وَلا ضُيِّعا فَما تَرى فيهِ وَماذا الَّذي

وَأُسمِعُ مِنكِ النَفسَ ما لَيسَ تَسمَعُ مِنَ القَولِ لي أَبشِر فَتَرضى وَتَقنَعُ خُذي بِقَبولٍ ما مُنِحتِ مِنَ المُنى

أَطِعِ الخَليفَةَ وَاِعصِ ذا عَزفِ وَتَنَحَّ عَن طَرَبٍ وَعَن قَصفِ عَينُ الخَليفَةِ بي مُوَكَّلَةٌ

إِذا مَضى مِن رَمَضانَ النِصفُ تَشَوَّقَ القَصفُ لَنا وَالعَزفُ وَأُصلِحَ النايُ وَرُمَّ الدَفُّ

رَأَيتُ هَوايَ سيرَتُهُ الوَجيفُ وَتَحزِبُني إِذا اِعتَرَضَت ثَقيفُ فَإِن آتي وَذَلِكَ بَعدَ كَدٍّ

قُل لِاِسماعيلَ ذي الخا لِ عَلى الخَدِّ السِباعي وَلِذي الهامَةِ قَد نُص