العصر العباسي

بِتُّ أُبدي وَجداً وَأَكتُمُ وَجدا لِخَيالٍ مِنَ البَخيلَةِ يُهدى أَقِسمُ الظَنَّ فيهِ أَنّى تَخَطّى ال

إِنّي تَرَكتُ الصِبا عَمداً وَلَم أَكَدِ مِن غَيرِ شَيبٍ وَلا عَمدٍ وَلا فَنَدِ مَن كانَ ذا كَبِدٍ حَرّى فَقَد نَضَبَت

أَإِبراهيمُ دَعوَةَ مُستَعيدٍ لِرَأيٍ مِنكَ مَحمودٍ فَقيدِ تَجَلّى بِشرُكَ الأَمسِيُّ عَنّي

أُشَرِّقُ أَم أُغَرِّبُ يا سَعيدُ وَأَنقُصُ مِن زَماعي أَم أَزيدُ عَدَتني عَن نَصيبَينَ العَوادي

دَنا السِربُ إِلّا أَنَّ هَجراً يُباعِدُه وَلاحَت لَنا أَفرادُهُ وَفَرائِدُه بَدَأنَ غَريبَ الحُسنِ ثُمَّ أَعَدنَهُ

إِنَّ الطَويلَ وَقَد قَلَّت حَلاوَتُهُ وَراحَ غَيرِ مَليحِ الشَخصِ مَقدودِ لَعِندَ إِكذابِ أَنصافِ الظُنونِ إِذا

أَتُرى حَمولَةَ لا يُحَمِّلُ نَفسَهُ تَقويمَ هالِكَةِ اِبنِ عَبدِ الواحِدِ قادَ الرِجالَ عَلى العِيالِ وَما اِمتَرى

إِنَّما الغَيُّ أَن يَكونَ رَشيداً فَاِنقُصا مِن مَلامِهِ أَو فَزيدا خَلِّياهُ وَجِدَّةَ اللَهوِ مادا

باتَ عَهدُ الصِبا وَباقي جَديدِه بَينَ إِعوازِ طالِبٍ وَوُجودِه وَلِما قَد تُقاوِيانِ مَنَ اللَه

وَصلٌ تُقارِبُ مِنهُ ثُمَّ تُباعِدُ وهَوىً تُخالِفُ فيهِ ثُمَّ تُساعِدُ وَجَوىً إِذا ما قَلَّ عاوَدَ كُثرُهُ