العصر العباسي

تلوّنُ أخلاقِ الفتى من مَلالِهِ ووشْكُ ملالِ المرءِ شرُّ خلالِهِ وإني لمشتاقٌ إلى ظلّ صاحبٍ

أيّها السيدُ الذي اختاره السيْ يِدُ إلفاً وموضعاً للخِلالِ لم يوفقْكَ للموفّق إلا

تجلَّدَ عمرٌو للهجاء تجمُّلاً وما زلتُ أرعى حرمةَ المتجملِ فأقسمتُ لا أهجوه ما عشتُ بعدها

عدلتُ عن الصّبا صَعَري وَمَيْلي وشمَّرَتِ الخطوبُ فضولَ ذَيْلي وأوضح لي المشيبُ سبيلَ رشدٍ

كسِلَ الأيرُ أو ينشّطه أيرٌ وكذا لم تأنَّس الأشكالُ فهْو يعلو طوراً ويعلوه طوراً

حيّ المعاهدَ والمنازلْ المقفراتِ بل الأواهلْ بُدِّلنَ آراماً خوا

أسألت رسمَ الدارِ أم لم تسألِ دِمناً عفتْ فكأنها لم تُحلِلِ دُرُساً براهُنَّ البِلى بريَ الضَّنا

ليس الكريم من اشترى بنوالهِ حمدَ الرجالِ وإن أنال جزيلا لكنه من جادَ جُودَ طبيعةٍ

حيا أبو حسنٍ وهبٌ أبا حسنٍ بضرطةٍ طيرتْ عُثنونه خُصلا ثم استمرّتْ فصارتْ في البلادِ له

لُمْتَ يا وهبُ أهلَ دهركَ فيما أنتَ أوجدتَهم إليه السبيلا وتغضّبتَ من كلامِ أناسٍ