العصر العباسي

أَلا أَيُّها البَرقُ الَّذي صابَ وَدقُه وَسارَت بِهِ في الجانِبَينِ الجَنائِبُ إِذا أَنتَ روَّيتَ المطيرَةَ مِثلَما

أَيَعذُبُ مِن بَعدِ اِبن حَمدونَ مشرَبٌ لَقَد كُدِّرَت بَعد الصَفاءِ المَشارِبُ أُصِبنا بِهِ فَاِستَأسَدَ الضَبعُ بَعدَهُ

أَحسَنُ من قَهوَةٍ مُعَتَّقةٍ تَخالُهافي إِنائِها ذَهَبا مِن كُلِّ مَقدودَةٍ مُنَعَّمَةٍ

وَلا عَن رِضاً كانَ الحِمارُ مطيَّتي وَلكِنَّ مَن يَمشي سَيَرضى بِما رَكِب

يا مَن بَعُدتُ عَن الكَرى بِبُعادِهِ الصَبرُ مُذ غُيِّبتَ عَنّي غائِبُ أَصبَحتُ أَجحَدُ أَنَّني لَكَ عاشِق

حَسبي ضَجِرتُ مِنَ الأَدَب وَرَأَيَّتُهُ سَبَبَ العَطَب وَهَجَرتُ إِعرابَ الكَلا

الحَمدُ لِلَّهِ لَيسَ لي كاتِب وَلا عَلى بابِ مَنزِلي حاجِب وَلا حِمارٌ إِذا عَزَمتُ عَلى

أَلَيسَ مِنَ العَجائِبِ أَنَّ مِثلي يُقامُ لِأَحمَدَ بنِ أَبي العَلاءِ وَلي نَفسٌ أَبَت إِلّا اِرتِفاعاً

لا تُعِدَّنَّ لِلزَّمانِ صَديقاً وَأَعِدَّ الزَمانَ لِلأَصدِقاء

لا تَعجَبي يا هِندُ مَن حالي فَما فيها عَجَب إِنَّ الزَمانَ بِمَن تَقَدَّ