العصر العباسي

تُبْدي صُدوداُ وتُخْفي تَحْتَه مِقَةً فالنَّفْسُ راضِيةٌ والطَّرْفُ غَضْبانُ يا من وَضَعْتُ لَهُ خَدِّي فَذَلَّلهُ

ما يَعْجَبُ العَالَمُ من جَعْفَرٍ ما عاينوهُ فَبِنا كانا مَنْ جَعْفَرٌ أو من أَبوهُ ومَنْ

لِساني كَتومٌ لأسرارِهمْ ودمعي بِسِرِّي نَمومٌ مُذيعْ فلولا دموعي كتمتُ الهوى

مَلكَ الثلاثُ الآنساتُ عِنَاني وحَلَلْنَ من قَلْبي بِكُلِّ مَكَانِ ما لي تطاوِعُني البَرِيّةُ كُلُّها

قاسيتُ أوجاعاً وأحزانا لَمَّا اسْتَخَصَّ الموتُ هَيْلانا فارقتُ عَيْشي حينَ فارقتُها

قد قُلْتُ لمَّا ضَمّنوكِ الثَّرى وَجالَتِ الحَسْرَةُ في صَدْري اذْهبْ فَلا واللهِ لا سَرَّني

قَلِّدْ أُمورَ عبادِ اللهِ ذا ثِقَةٍ مُوحَّدَ الرأيِ لا نِكسٌ ولا بَرَمُ واتركْ مقالَةَ أقوامٍ ذَوي خَطَلٍ

صَدَّ عَنِّي إِذْ رآني مُفْتَتَنْ وأَطالَ الصَّبْرَ لَمّأ أَنْ فَطَنْ كانَ مَمْلوكي فأَضْحَى مَالِكِي

بَلى والهدايا المُشْعَرَاتِ وما مشى بِمَكَّةَ مَرْفُوعُ الأَظَلِّ حسيرا

لو أنَّ جعفَرَ هابَ أسبابَ الرَّدى لَنَجا بِمُهْجَتِهِ طِمِرٌّ مُلجَمُ ولكانَ مِنْ حَذَرِ المَنُونِ بحيثُ لا