العصر العباسي

ما الفَخْرُ أَنِّي إِمامُ الناسِ كُلِّهِمُ فَخْري بِنَفْسي وآبائي من اللَّفَفِ والعَقْلُ والفَضْلُ في مَجْدي وفي نُطُقي

أَلا يا أَميرَ المُؤمنين أَمَا تَرى فَدَيْتُكَ هُجرانَ الحبيبِ كبيرا

كَأَنْ لَم يَكُنْ بين الحُجونِ إلى الصَّفا أنيسٌ وَلَمْ يَسْمَرْ بمكَّةَ سَامِرُ

النَفْسُ تَطْمَعُ والأَسْبابُ عاجزةٌ والنَّفْسُ تَهلِكُ بَيْنَ اليأَسِ والطَّمَعِ

تقاضَيْتُ وعدي وَلَمْ أَنْسَهُ فتفّاحَتي هذِهِ مَعْذِرَهْ

ثلاثٌ قد حَلَلْنَ حِمى فؤادي ويُعطينَ الرغائبَ من ودادي نظمتُ خيوطهنَّ بخيطِ قلبي

ولي ولدٌ لم أَعصِهِ مُذ ولدتُهُ ولا شكَّ في بِرِّي به مُذْ تَرَعْرَعا تَخَيّرتُهُ للمُلكِ قبلَ فِطامِهِ

أَمَا يَكْلفيكِ أنَّكِ تَمْلِكيني وأَنَّ الناسَ كلَّهُمُ عَبيدي وأنَّكِ لو قَطَعْتِ يَدِي ورِجْلي

سُرورُك أَلْهاكَ عن مَوْعِدي فصيَّرتُ تُفّاحتي تَذْكِرهْ

جَاءَتْ به مُعْتَجِراً بِبُردِهِ سَفْواء تَرْضَى بنَسيجِ وَحْدِه