العصر العباسي

فَرَجٌ قالوا اِسمُ والِدِ مَن يَتَعاطى الفِقهَ وَالحجَجا إِن يَكُن هذا اِسمُ ذي حَسَبِ

وَقالوا هَل رَأَيتَ أَبا دُؤاد فَقُلتُ نَعَمْ رَأَيتُ أَبا الحُبابِ فَقالوا لا عَلَيكَ رَأَيتَ مِنهُ

ما بالهُ وَاِبنهُ لَم يزَّوَجا عَرَبيَّهْ وَلا أَبوهُ عَلى ما

مَن يَكُن رامَ حاجَةً بَعُدَت عَن هُ وَأَعيَت عَلَيهِ كُلّ العَياءِ فَلَها أَحمَدُ المُرَجّى بنُ يَحيى ب

ظالِمٌ ما عَلِمتُه مُعتَدٍ لا عَدِمتُه زاهِدٌ إِن وَصَلتُه

سَقامي في تَقَلُّب مُقلَتَيكا وَبُرئي في رُضابِ ثَنِيَّتيكا وَحُسنُ مَحاسِن الدُّنيا جَميعاً

صَغيرُ هَواكَ عَذَّبَني فَكَيفَ بِهِ إِذا اِحتَنَكا وَأَنتَ جَمَعتَ مِن قَلبي

الآنَ قامَ عَلى بَغدادَ ناعيها فَليَبكِها لِخَرابِ الدَّهرِ باكيها كانَت عَلى ما بِها وَالحَربُ بارِكَةٌ

سَلامٌ عَلى الدّارِ الَّتي لا أَزورُها وَإِن حَلَّها شَخصٌ إِلَيَّ حَبيبُ وَإِن حَجَبَت عَن ناظِرَيَّ سُتورُها

تَستَنكِرُ النَّاس فِتنَةً شَمَلَت قَوماً فَأَدَّتهُم إِلى تَلَفِ لا يَعجَبُ النَّاسُ مِن تَصَرُّفِها