العصر العباسي

هُنِّيتَهُ في سَعَةِ العُمْرِ أَغَرَّ مَعْزُوّاً إِلى الغُرِّ هلالَ مَجْدٍ عن قليلٍ يُرَى

سحابُ مجدٍ تجلَّى عن سنا قَمَرِهْ وفرغُ عزٍّ بدا الموموق من ثَمَرِهْ يا ليلةً ظلَّ فيها الجودُ مبتهجاً

وصاحبُ الحاجاتِ مَن يجفو الكرى ويركبُ الهولَ إذا الجِبسُ التَوَى أَرَى الفتى تغرُّهُ صِحّته

أَلا إِنَّ أَسبابَ الصَفاءِ تَصَرَّمَت فَما لِمَوَدّاتِ الرِجالِ صَفاءُ وَما لِجَميعِ العالِمينَ رِعايَةً

سرورٌ يقيمُ ولا يرحل ونعماءُ آخرُها أَوَّلُ ويُمنٌ يدومُ ولا ينقضي

بَرقٌ تألق من فتوق غمام ومهندٌ يجلو سوادَ قَتَامِ أم طلعةُ الملكِ الذي بيمينه

خليليَّ ليسَ الذُخرُ إلا صنيعَةً ولا صُنعَ إلا أن تكونَ الدراهِمُ هي البيضُ تثني البيضَ غير صوارم

قَد خَصَصتُ اللبيبَ بالإكرامِ وتهاونتُ بالجهولِ العَبَامِ إنّما تكرمُ الرجالُ على الأح

إن كان من حقِّ المودَّةِ في الهوى أن تَصرِموا حَبلَ التواصُلِ فاصرِموا ضيعت حق تحرمي بودادكم

يزيدُ سُقوطاً واتضاعاً وخِسَّةٌ إذا زادَهُ الرحمنُ كَثرَةَ مالِ