العصر العباسي

وضيئلة تختال في حركاتها عند الطراد وتنطوي كالمختفي وتجس بالرفق التراب إذا مَشَت

إِن أَنتَ لم تُحدِث إلِيَّ يداً حتى أقومَ بشُكرِ ما سلفا لم أَحظَ مِنكَ بنائلٍ أبداً

لَفظي ولفظُكَ بالشكوى قد ائتلفا يا ليت شعري فقلبانا لمَ اختلفا

وإذا بصُرت بكفِّها اليسرى حكت يد حاسبٍ تُلقي عليك صنوفا فكأنما المِضرابُ في أوتاره

يا رُبَّ ضحضاحٍ قَريب المشرَعِ مُطَّرِدٍ مثل السُيوفِ اللُمَّعِ مُحتَجَزٍ عَن الطَريق المَهيَعِ

أُشدد يديكَ بمن تهوى فما أَحَدٌ يمضي فيدرك حيّاً بعده خلفا ولست تعتب إن أنكرت شيمَتَهُ

هواي وعقلي فيك ضِدّان لم يزل عليك طول الدهر بينهما خلفُ إذا ما نهاني العقلُ فيك أعادني

يا صاح جُد بِدَستُبانٍ أَفرَعِ مُبَطَّنٍ بِفَنَك مُلَمَّعِ جُنَّةُ كَفٍّ ووقاءُ أكوُعِ

ليس شيءٌ أحرَّ في مهجة العا شقِ من هذه العيونِ المراضِ والخدودِ المضَرَّجاتِ اللَواتي

مثل دعاءٍ مُستجابٍ إن علا أو كدعاءٍ نازل إذا هبط