العصر العباسي

لَم أَبكِ مِن خُبثِ خِلٍّ إِلّا بَكَيتُ عَلَيهِ وَلَم أَمِل عَن صَديقِ

أَعطَيتُ كُلَّ الناسِ مِن نَفسي الرِضا إِلّا الحَسودَ فَإِنَّهُ أَعياني لا أَنَّ لي ذَنباً لَدَيهِ عَلِمتُه

فَكَّرتُ في المالِ وَفي جَمعِهِ فَكانَ ما يَبقى هُوَ الفاني وَكانَ ما أَنفَقتُ في أَوجُهِ ال

فَلَو كانَ يَستَغني عَنِ الشُكرِ ماجِدٌ لِعِزَّةِ نَفسٍ أَو عُلُوِّ مَكانِ لَما أَمَرَ اللَهُ الحَكيم بِشُكرِه

قَدِّم لِنَفسِكَ تَوبَةً مَرجُوَّةً قَبلَ المَماتِ وَقَبلَ حَبسِ الأَلسُنِ بادِر بِها عُلَقَ النُفوسِ فَإِنَّها

الحِرصُ عَونٌ لِلزَمانِ عَلى الفَتى وَالصَبرُ نِعمَ العَونُ لِلأَزمانِ لا تَخضَعَنَّ فَإِنَّ دَهرَكَ إِن رَأى

قالَ عَلِيُّ بنُ أَبي طالِبٍ وَهوَ اللَبيبُ الفَطِنُ المُتقِنُ قيمَةُ كُلِّ اِمرِئٍ عِندنا

إِذا أَعطى القَليلَ فَتىً شَريف فَإِنَّ قَليلَ ما يُعطيهِ زَينُ وَإِن تَكُنِ العَطِيَّةُ مِن دَنِيٍّ

لا تَطلُبَن أَثَراً بِعَين فَالشَيبُ إِحدى المَيتَتَين أَبدى مَقابِحَ كُلِّ شَين

يَقطَعُ كَفَّ القاذِفِ المُفتَري وَيجلِدُ اللِصَّ الثَمانينا