العصور

تَخَيْرتَ مُخْتَارَ الخَلِيفَة لِلْعَهدِ فَرَوّيْتَ أَمَحال البَسِيطَةِ كالعهْدِ وأَسْعَفتَ أَهل العَقْد والحلِّ في التي

إنّ إمَامَ الحَقّ لا يَسْأمُ أنْ يُصْدِرَ عن حَقِيقَةٍ ويُورِدا قلّدَها عن اجْتهادٍ أهْلها

مِن كلّ رَقْراق الفِرَنْد كأنَّه نِهْيٌ إذا ما الغمدُ عنهُ جُرِّدا وَمُثَقَّفٍ ذَلِقِ السِّنانِ تَخَالُه

أسْرَف الدّهْرُ فَهَلا قَصَدا ما عليهِ لوْ شَفَى بَرْحَ الصّدَى يَنْقَضي يَومي كأَمسي خيبةً

وعُلى حَفْصِيّةٍ فِهْرِيّةٍ ذَهَبتْ وَأْداً بِعَلْيا أُدَدِ هَذِهِ آثَارُهُ فاسْتَمِعوا

مَرْقُوم الخَدِّ مُوَرّدُه يَكْسُونِي السُّقمَ مُجَرَّدُهُ شَفّاف الدُّرِّ لَهُ جَسَدٌ

سَما بِأمْرِك إِسْعادٌ وإِنْجادُ فكُل دَهْرِكَ أَعْراسٌ وأعْيَادُ ما بَهْجَةُ الفِطْرِ والأضْحَى وبَهجَته

إِلى وَعدِها أصْبو وَهل يُنجَزُ الوَعْدُ وما سَئِمَتْ أَسْماءُ مِنْ خُلفِها بَعدُ سَجِيّتُها في القُرْبِ أن تُخفِيَ النَوى

مَا العيدُ بعدَكَ بالأَمانِي عَائِدُ يَا غَائِباً وَكأنّما هُوَ شاهِد وافَى وأُلفَتُنا شعَاعٌ فَالتَقى

لم أدْرِ والسوْسانِ قَد أوفى علَى ساقٍ يَميلُ مِن الزّبرْجَد أغْيَدُ أَبِذابِلٍ مِنْ فِضّةٍ مَسْبوكَةٍ