العصور

أخْبَرُوني غَضْبَةً وصَلفَا أنكم رُحْتُمُ إليهِ مَرصَفا ثُمَّ قالوا عَنْ ذُقون حُلِقَت

وسَلنَّ حَبقُوقَ المُصَرِّحَ بِاسمِهِ وَبِوَصْفِهِ وَكَفَى به مَسؤولا إذْ أوْصَلَ القَوْلَ الصَّريحَ بذِكْرِهِ

إنَّ خُلْقَ الشُّهودِ وًَالعُمَّالِ مِثْلَ خُلْقِ العُشَّاقِ والعُذَّالِ كلُّ عَدْلٍ مُضايِقِ في وُصولٍ

اليَوْمَ قد حَكَمَ الهَوَى بالمَعْدَلَهْ وأَراحَ قَلْبِي مِنْ مُكابَدَةِ الوَلَهْ وتَبَدَّلَتْ مِنِّي الصَّبابَةُ سَلْوَةً

مَدْحُ النَّبيِّ أُمانُ الخائفِ الوجِلِ فامْدَحْهُ مَرْتَجِلاً أَوْ غيرَ مُرْتَجِلِ وَلا تُشَبِّبْ بأَوْطَانٍ وَلا دِمَنٍ

يا أَيُّها السَّيِّدُ الذي شَهِدَتْ ألْفاظُهُ لِي بأنَّهُ فاضِلْ حاشاكَ مِنْ أنْ أَجُوعَ فِي بَلَدٍ

إنَّ النَّصَارَى واليَهودَ مَعاشِرٌ جُبِلوا على التَّحْرِيفِ والتبْدِيلِ لوْ أنَّ فيهمْ عُوَّرٌ عَنْ باطِلٍ

عَرِّجْ بِرامَة إنها لَمرامِي وبِجيرةٍ فيها عَلَيَّ كِرامِ نَزَلُوا العَقِيقَ فأَدْمُعِي شَوْقاً إلَى

لا تقطعن عادةَ برّ ولا تجعل عقابَ المريدِ في رِزقِهِ واصفح عن الجاني فإنَّ الذي

أمِنْ تذَكُّرِ جيرانٍ بذي سلمِ مزجتَ دمعاً جرى من مقلة ٍ بدمِ أمْ هبَّتِ الريحُ من تلقاءِ كاظمة ٍ