العصور

وَمُتَّصِلُ الجِدالِ بِغَيْرِ عِلْمٍ جَهُولٌ بِالسُّؤَالِ وَبِالجَوابِ يَكُونُ مَعِي الصَّوابُ وَلَمْ يُسَلِّمْ

لَمَّا تَمثَّلْتُ بِقولي لَهُ مَا ضَاعَ حَقٌّ خَلْفَهُ طَالِبُ أَجَابَ مَا مَدْحِيَ حَقٌّ ولا

أَيُّها الفَاضِلُ الأَدِيبُ يَمِيناً لَمْ يَكُنْ في مَوَدَّتي مَا يُرِيبُ لا تُصَدِّقْ فيَّ العَدُوَّ فَمن دُونَ

عَالَجْتُهُ بِثَناءٍ ثُمَّ انتَقلْتُ لِعَتْبي فَلَمْ يُفِدْ ذا وَلاذا

هَزَزْتُهُ بِالمَدْحِ جَهْدِي فَمَا اهْتَزَّ وَنَادَى النَّاسُ كَمْ تَتْعَبُ فَقُلْتُ أَرْجُو زُبْدَةً قِيلَ لي

سُكْرُ الوِلايَةِ يُلْهِي يَاصَاحِ عَن كُلِّ صَاحِبْ وَغَايَةُ السُّكْرِ صَحْوٌ

أَقُولُ لِعُذَّالي وَلَمْ يَعْرِفُوا الهَوَى ولا أَلِفُوا مَاذا العَناءُ مِن الحُبِّ عَشِقتُ وَلي قَلْبٌ وَقَدْ ذَهَبُوا بِهِ

شَرثبْتُ علَى وَرْدٍ وَخَدٍّ مُدامَةً كَلَوْنِهُما إنَّ الشُّكُولَ أَقَارِبُ ثَلاثَةُ أَصْنافٍ مِن الوَرْدِ جُمِعّتْ

يا سيدي عطفاً على حالة قد زاد مسّ العسر في صدغها وقد مضى الصوم ولي مقلة

وَعَيْشِكَ لَمْ أَكَدْ أَسلُوهُ كَبْشاً يَطُولُ عليهِ نَوْحِي وانتِحابي وَقَدْ أَعْلنتُهُ عَلَفاً تَماماً